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武侠,科幻,动作妈妈的绣感儿子大结局免费观看中国讲述了：在《蒙(méng )特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难(nán )的(de )故事批判大(dà )众传播阻断(duàn )语言沟通的罪行。在(zài )这部电影中，一个年轻而无名的演员(yuán )克伦应教堂执事之邀，和另外四个人(rén )组成了临时剧团，要以现代化的方式演出这个(gè )教堂每年夏天上演的《受难剧(jù )》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣(xuān )判死刑(xíng )，正直的人会死亡，为了(le )我们的罪…我们的杀、窃(qiè )盗、奸淫，所有的(de )罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这(zhè )些(xiē )都是忠(zhōng )实地取自(zì )于圣经的经文。但是，克伦根(gēn )据有关耶稣(sū )的各种古代文(wén )本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说(shuō )，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉(lā )的私生(shēng )子(zǐ )，后来(lái )因为辗(niǎn )转(zhuǎn )传，才成(chéng )为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的(de )胡，系为了增加(jiā )「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师(shī )，会变各种戏法等等(děng )。扮演耶稣色的就(jiù )是剧团导演克伦，他在片(piàn )中的处境，以及他最后因群众暴(bào )乱而意外死在十字架上，暗示(shì )他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是(shì )撒但、罗马(mǎ )士兵(bīng )、犹太群众或神(shén )，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺(yì )术的筹办单位(wèi )。
